(Si vous lisez cet article sur un iPhone, je vous conseille de le mettre en mode paysage)

ぶりええじゃん！buri ee jan!*
あ、まっとったんじゃ？ah, mattotta’n ja?*
なんしょん？nan shon?*
なんなんじゃろう？nan’nan jarō?*
ばりたいぎぃけんねぇ bari taigii ken nē*
ほうなんじゃ？hō nan ja?*
ええけぇ ee kē *
ワシャお前とったるけんのー washa omae tottaru ken nō**

Vous parlez japonais, mais n’avez rien pigé aux phrases ci-dessus ? Normal c’est de l’Hiroshima-ben, tel qu’on en entend tous les jours ici. Mais pas de souci, après avoir lu cet article, vous maîtriserez ces expressions comme un vrai gars du coin ! Et ça pourrait vous servir si vous venez à Hiroshima ! Les chauffeurs de taxi, souvent des vieux messieurs, ou les pépés qui tiennent des bouis-bouis, s’expriment de cette manière !
(* phrases entendues et notées lors d’un repas avec les amis d’enfance du Gracieux / ** phrase célèbre du film « Combat sans code d’honneur »).

des « anciens » qui doivent certainement parler un Hiroshima-ben bien hardcore !

(Si vous voulez directement aller à la section Hiroshima-ben)

Dialectes au Japon et en France

En France nous avons des accents, des expressions régionales, des patois issus de langues régionales qui subsistent avec plus ou moins de succès. Et il faut savoir que la langue française telle que nous la connaissons aujourd’hui n’a commencé à être parlée sur tout le territoire qu’entre 1882 (adoption de la loi Ferry – école gratuite et obligatoire) et la guerre de 14-18, qui a contraint les appelés, venus de différentes régions, à s’exprimer dans un langage commun. Petit à petit, cependant, le Français tend à s’uniformiser, avec l’influence de la télé et la disparition des derniers locuteurs de patois ou dialectes régionaux, la plus grande mobilité des gens.

Et bien les choses sont assez similaires au Japon. Chaque province possédait autrefois sa propre langue régionale, jusqu’à ce que le gouvernement de l’ère Meiji (1868-1912) vienne un peu mettre d’ordre dans tout ça. L’unification du langage a donc eu lieu entre le milieu de cette époque et le début de l’ère Showa (1926-1989).

Pour créer un langage commun, ou standard, on s’est alors basé sur la la langue parlée par les couches les plus aisées et éduquées de Tokyo, qu’on appelait Yamanote kotoba (山の手言葉). Et comme en France, cette unification du langage a connu des critiques et une certaine résistance.

Comme en France aussi, il reste des traces de ces anciennes langues régionales, et ainsi, on ne parle pas de la même façon selon la région où l’on habite. On appelle le Japonais écrit, celui qu’on enseigne aux étrangers où qu’on entend sur la chaîne NHK, le hyōjungo (標準語 japonais standard), mais il est aussi souvent appelé ou considéré comme le « parler de Tokyo » en province.

Mes origines linguistiques et mon amour des parlers régionaux

Je n’ai, en ce qui me concerne, pas d’accent. C’est en tous cas ce qu’on me dit quand on me rencontre pour la première fois. Mes grand-parents parlaient un patois bourguignon très prononcé (celui de Sanvignes-Les-Mines, en Saône-et-Loire). Le vocabulaire, les expressions, la prononciation (les « r » roulés) et même la conjugaison des verbes, les pronoms personnels qu’ils employaient, étaient très différents du Français standard. Je regrette, maintenant de ne pas avoir fait d’enregistrement, gardé de trace.

Le fait que mes parents aient déménagé plusieurs fois et se soient établis dans le Rhône à ma naissance, sans forcément y fréquenter beaucoup de monde, explique sûrement le fait qu’on n’ait pris aucun accent particulier. Lorsque je me suis installée seule dans le Sud (Aix-en-Provence puis Marseille), je me suis passionnée pour le parler marseillais, qui est encore bien loin d’avoir disparu.

Même chose en arrivant à Hiroshima. Je n’avais pas pris de cours de Japonais avant de m’installer ici, et mes premiers contacts avec la langue se sont faits dans cette ville. Un lien affectif s’est donc naturellement tissé entre cette manière de parler le Japonais et moi. C’est sûrement aussi pour cette raison d’ailleurs, que lorsque je regarde un film ou un drama japonais, les dialogues me semblent sonner faux.

Au contraire, quand j’entends parler le Kansai-ben à la télé (le dialecte de la région d’Osaka), ça résonne beaucoup plus en moi. Bien qu’il existe quelques petites ressemblances et expressions communes avec l’Hiroshima-ben, ça reste un dialecte très différent. Mais j’ai tout de même la sensation que cela sonne moins « rigide », plus naturel. Et puis c’est le dialecte que parle mon animateur télé et humoriste préféré : Matchan (Hitoshi Matsumoto, du duo Downtown), que j’avais d’ailleurs croisé un jour aux duty free de l’aéroport CDG ! ( je n’avais malheureusement pas osé m’approcher ni prendre de photo, alors qu’il était passé complètement inaperçu pendant au moins 20 min, et ce malgré la foule de Japonais présente… bref, je m’égare)

En tant qu’ancienne étudiante de Sciences du Langage, un domaine qui me passionne, j’avais donc envie de vous parler des dialectes au Japon, et plus particulièrement de celui d’Hiroshima.

Dialectes ou langues à part entières ?

La distinction entre langue (言語 gengo) et dialecte (方言 hōgen) n’est pas nettement définie. Ainsi, certains linguistes considèrent les parlers régionaux comme des langues à part entière, d’autres non. Toujours est-il que si les locuteurs de dialectes de régions proches se comprennent, ce n’est pas toujours le cas pour ceux de régions éloignées. Les dialectes de Kagoshima (Kyushu) et d’Aomori (Tohoku) sont réputés pour leur différence abyssale avec le Japonais standard, et sont quasiment incompréhensibles pour les gens venus d’autres régions.

Les dialectes japonais se distinguent par leur vocabulaire (語彙 goi), leur grammaire (文法 bunpō), leur syntaxe (語法 gohō), leur système vocalique (音韻 on’in), leur accentuation (アクセント akusento), leurs tournures / expressions (言い回し iimawashi) et leur prononciation (発音 hatsuon) .

Il existe de nombreuses familles et sous-familles de dialectes au Japon. Le dialecte d’Hiroshima fait partie de la sous-famille des dialectes de la région San’yo, la partie ouest de la région Chugoku (山陽方言 San’yō hōgen) qui font eux-même partie de la famille des dialectes de la région Chugoku (中国方言 Chūgoku hōgen), qui font partie de ceux de la famille des dialectes du Japon Ouest (西日本方言 Nishi-Nihon hōgen).

En résumé : Japonais > Dialectes du Japon de l’Ouest > Dialectes de la région Chugoku > Dialectes de la région Sanyo > Hiroshima-ben.

Une image associée à chaque dialecte japonais

Comme en France et pour les mêmes raisons, les dialectes japonais ont un temps connu un déclin. Comme cela nuisait à l’unité et l’identité nationales du pays, notamment en temps de guerre, les gens parlant ces dialectes étaient victimes de discrimination et souffraient de complexe d’infériorité. L’utilisation du Japonais standard s’est ensuite généralisée avec l’influence des médias.

Depuis quelques années, cependant, on cherche au contraire à les préserver. De nombreuses associations se sont crées partout au Japon, et les chaînes de télé régionales diffusent de plus en plus d’émissions en dialecte local.

Mais aujourd’hui encore, certains dialectes sont plus populaires que d’autres, certains jouissent d’une image raffinée alors que d’autres sont considérés comme vulgaires. Le Kansai-ben est par exemple très associé à la comédie, à l’humour (owarai お笑い, manzai 漫才).

L’image du dialecte d’Hiroshima

Les adjectifs qui reviennent le plus pour décrire le dialecte d’Hiroshima : 怖い (kowai : effrayant), 汚い (kitanai : rude, vulgaire, indécent), 粗雑, 荒っぽい (sozatsu, arappoi : rude, dur), 攻撃的 (kōgekiteki : agressif).

L’Hiroshima-ben est généralement considéré au Japon comme le dialecte le plus effrayant. Il est associé à l’image des yakuzas, du fait de nombreux films de ce genre (任侠映画 ninkyō eiga) ayant été tournés à Hiroshima. Le plus célèbre et le plus souvent cité est « Combat sans code d’honneur » (仁義なき戦い Jingi naki tatakai), le 1er d’une série de 6 volumes sur les yakuzas de Kure et Hiroshima, sorti en 1973. Même si vous ne l’avez pas vu, vous en connaissez forcément le thème musical principal (repris par Tarantino) et utilisé à profusion à la télé japonaise, comme jingle ou musique d’illustration pendant les émissions et reportages.

« Combat sans code d’honneur » avec Bunta Suwagara

Un grand nombre de personnes avec qui j’ai discuté m’ont rapporté qu’en allant faire leurs études ou en partant travailler à Tokyo, avaient fait penser aux gens qu’ils se disputaient ou qu’ils étaient en colère, lorsqu’ils parlaient dans leur dialecte avec une autre personne d’Hiroshima. Lors d’un trajet en bus dans la capitale, le Gracieux et son grand-frère, qui se livraient alors à une joute verbale amicale, se sont aperçus que les autres passagers commençaient à les observer avec crainte et inquiétude. Et on trouve pas mal de témoignages de ce type sur le net.

Il m’est aussi fréquemment arrivé, lors de séjours en France avec des amis d’Hiroshima, de croiser d’autres Japonais qui leur demandaient avec fascination de leur parler en Hiroshima-ben. Ce n’est pas rare non plus lorsqu’on voyage hors de la préfecture au Japon.

J’ai également surpris plus d’une fois dans les izakaya, des discussions de salarymans en voyage d’affaire dans la ville, disant que les filles d’ici parlaient de manière vulgaire. Au contraire, les gens d’Hiroshima ont l’impression que les hommes de Tokyo parlent de manière féminine (ex : だからさ〜 dakara sa~).

Mais la télévision joue aussi un rôle dans le maintien de cette image. En 2009, j’étais tombée sur l’émission de Mino Monta et Machami « 秘密のケンミンSHOW » (Himitsu no kenmin SHOW) dans laquelle ils présentaient la ville d’Hiroshima sous forme de petit drama, avec tous les clichés possibles : des habitants se comportant de manière rustre et parlant un Hiroshima-ben d’une époque révolue. J’avais raconté ça en détail ici sur mon ancien blog.

Est-ce que tout le monde parle l’Hiroshima-ben à Hiroshima ?

Et bien non, ça dépend de l’âge, du sexe, du background / type d’éducation / milieu professionnel mais aussi du lieu de résidence (centre ville, banlieue, campagne), et enfin de choix et préférences personnelles. Cela dépend aussi de la situation, de l’humeur, du sujet : ainsi une personne qui s’exprime habituellement en Hiroshima-ben, ne le fera pas forcément 24h/24. Chaque locuteur a son « niveau » d’Hiroshima-ben : de « soft » à « hardcore ». Les personnes qui partent s’installer dans une autre région le perdent petit à petit et au contraire, celles qui viennent s’installer ici ont tendance, comme moi, à « l’attraper ».

Comme ailleurs, les jeunes générations ont tendance à parler une langue de plus en plus proche du Japonais standard. En particulier les filles.

Mon entourage se situant en général dans la tranche d’âge 35-50 ans, et occupant des emplois plus relaxes (secteur restauration et bar, construction, travail freelance), beaucoup parlent un Hiroshima-ben « bien gras » ! Les filles qui ont beaucoup d’amis de sexe masculin également. Mais l’autre jour, par exemple, lors d’une yakitori party chez une copine, un couple d’amis étaient venus avec leur petite fille de 2 ans qui ne parlait qu’en Hiroshima-ben ! C’était mignon !

Le dialecte d’Hiroshima : l’Hiroshima-ben

Mais venons en aux faits ! A quoi ça ressemble le dialecte d’Hiroshima ?

Je vais me servir de l’excellent manga que je suis actuellement en train de lire (et auquel je consacrerai un article plus tard) pour illustrer cette présentation de l’Hiroshima-ben (広島弁). Il s’agit de « Gen d’Hiroshima » (はだしのゲン hadashi no gen) de Keiji Nakazawa, qui relate l’histoire d’un petit garçon et de sa famille pendant la guerre, avant et après le bombardement d’Hiroshima.

Allons-y !

Les variations de verbe

La copule

Non ce n’est pas un mot sale. C’est le mot qui lie l’attribut au sujet. On va dire grossièrement l’équivalent du verbe « être » en japonais pour les non-japonisants qui auront le courage de lire jusqu’au bout !

進次、もうすぐこの麦くえるのう、たのしみじゃ Shinji, mō sugu kono mugi kueru nō, tanoshimi ja (Shinji, on va bientôt pouvoir bouffer ce blé hein, j’ai hâte !)
はようくいたいのうあんちゃん　hayō kuitai nō an-chan (Haa, j’ai vite envie d’en bouffer grand-frère !)
わしゃパンをこさえてもらうぞ washa pan wo kosaete morau zo (Et ben moi je vais me faire fabriquer du pain !)
わしゃうろんがええよ！washa uron ga ē yo! (Pour moi, ça sera des udons !)

Le verbe « être présent » pour êtres vivants / auxiliaire du présent continu

* ton ?! J’expliquerai cette forme de présent continu plus tard.

Le verbe dire

* iyoru ?! Encore une autre forme de présent continu ?! Pas de panique, j’explique après aussi !

おまえら　よーくみとけ　浩二あんちゃんはこれから戦場へいくんじゃomaera yo-ku mitoke Kōji an-chan ha kore kara senjō he ikunja (Vous là ! Regardez bien ! oui, mon grand frère Koji s’en va sur le champs de bataille dès maintenant !)
もうわしら非国民だというたらしょうちせんぞ　わかったか　ざまあみろっ mō washira wo hikokumin da to iutara shōchi sen zo wakatta ka zamaamiro (alors arrêtez de dire qu’on est des anti-patriotes ! sinon je vous le pardonnerai pas ! vous avez compris ? Vous l’avez dans l’os !)

Le verbe faire

元　進次　さっきは　なぐったりして　かんべんせえよ Gen, Shinji, sakki ha naguttari shite kanben sē yo (Gen, Shinji, pardonnez-moi de vous avoir frappé etc tout à l’heure.)

Fins de mots raccourcis, agglutinations

Les verbes à la forme négative

On coupe la fin des formes négatives en Hiroshima-ben. On coupe d’ailleurs beaucoup de choses en Hiroshima-ben.

わしゃはらがへってもたんよ washa hara ga hette motan yo (J’ai faim, je vais pas tenir)
わしゃもじゃ washa mo ja (moi non plus)

くそっ　がまんできん　シラミ退治やろう kuso gaman dekin shirami taiji yarō (putain ! j’en peux plus ! exterminons ces poux !)

te + ikō devient te + ko

te +  miro devient te + mii

やってみろ (yatte miro : essaie de le faire, essaie pour voir) est tronqué et allongé : やってみぃ (yatte mii). Bon seuls les mecs disent ça et ça sonne un peu racaille quand même… やってみぃや！(yatte mii ya! ho, vas-y essaie pour voir !) si vous voulez sonner complètement local.

Les noms, les particules

♦ 何 (nani : quoi, quel ?) → なん (nan), mais なの (nano : fin de question à l’oral) devient aussi なん (nan), d’où ce genre de phrase qu’on entend vraiment tous les jours : なんなんじゃろう？ (nan’nan jarō? : qu’est-ce que ça peut bien être ?)

♦ A Hiroshima, on raccourci souvent お好み焼き (okonomiyaki) en おっこん (okkon).

♦ Le の (no, particule interrogative) → ん (n) : どこに行くん？(doko ni iku’n? tu vas où ?), どうしたん？(dō shita’n? qu’est-ce qui se passe ?). Ça peut d’ailleurs porter à confusion quand on ajoute un よ (yo) à la fin : なんよ (nan’yo) parce qu’on entend quasiment ないよ (nai yo), ce qui fait penser à la négation : あいつはゲイなんよ (aitsu ha gei nan’yo : oui, il est gay !). Je vous laisse imaginer les quiproquos et malentendus quand je me suis installée à Hiroshima ! 😳

♦ この間 (kono aida : l’autre jour) → こないだ (konaida).

♦ のところ (no tokoro : chez) → んとこ (ntoko)  ex: ジュディんとこ (judy’n toko : chez Judy)

♦ 面白い (omoshiroi : amusant, intéressant) → おもろい (omoroi). Si je ne dis pas de bêtise, on emploi aussi ce raccourci dans le Kansai.

ええのう　兵隊さんは米のめしがくえるけえ　わしも　はよう大きくなって兵隊さんになりたいよ　ee nō heitai-san ha kome no meshi ga kueru kee washi mo hayō ōkiku natte heitai-san ni naritai yo  (ils en ont de la chance ! Les soldats, ils peuvent bouffer du riz, moi aussi, j’ai envie grandir vite et de devenir un soldat !)
あんちゃんわしもだ an-chan washi mo da (Moi aussi grand-frère)
まい日米つぶがかぞえられるような水みたいなおかゆじゃけたまらんよ mainichi kometstubu ga kazoerareru yōna mizu mitaina okayu jake tamaran yo (On en peut plus de manger tous les jours du o-kayu avec tellement peu de riz qu’on peut compter les grains et qu’on dirait que c’est que de l’eau.)

ううう　中岡　わしゃ　もうこんなとこにおるのはいやじゃ・・・ uuu Nakaoka washa mō konna toko ni oru no ha iya ja… (ouiin Nakaoka c’est bon, j’en ai marre d’être dans un lieu pareil…)
わしもじゃ washi mo ja (moi aussi)

Mots agglutinés

そりゃ　とうちゃん　ふまれても強くなれといいたいんじゃろう　もうききあきたよ sorya tōchan fumarete mo tsuyoku nare to iitai’n jarō mō kiki akita yo (Papa, ce que tu veux dire c’est que même si on nous marche dessus on doit devenir fort, c’est ça ? On en a marre de la crise !

Formes de conjugaison particulières

Présent continu te + (i)ru

On a deux formes en Hiroshima-ben :

• Celle qui ressemble au te + (i)ru du Japonais standard : on remplace juste le iru par oru, et on coupe la fin du te.
• Une autre où on prend la base du verbe en -masu et ajoute yoru.

Et comme je vous ai déjà dit qu’on aimait raccourcir et agglutiner à Hiroshima, しよる (shiyoru) peut devenir しよん (shiyon) et même しょん ! (shon). Donc si vous voulez parler comme un badass d’Hiroshima, vous pouvez demander : なーんしょん？(naan shon? : qu’est-ce tu fous ?)

なにをボサボサしとるんじゃ　爆弾おとされるぞ　はようこい！nani wo bosabosa shitoru’n ja bakudan otosareru zo hayō koi! (Qu’est-ce que vous foutez à traîner comme ça ? on va se prendre une bombe sur la tête ! Dépêchez-vous de venir !)

わ　わしはなにもわるいことはしとらん　なにかのまちがいだ wa washi ha nanimo warui koto shitoran nanika no machigai da (Moi, je fais rien de mal, vous faîtes erreur)

L’impératif  base verbe + nasai

Là aussi, à Hiroshima, on coupe et change un peu la prononciation au passage : なさい (nasai) devient んさい (nsai) ou んちゃい (nchai). んちゃい (nchai) apporte de la douceur et sonne beaucoup moins comme un ordre que nasai, plus comme une suggestion.

さあ　そのふたりをわたしんさい saa, sono futari wo watashinsai (Bon, donnez-moi ces deux-là !)

Devoir / il ne faut pas (-te ha ikenai / te ha dame / tcha dame)

しないと (shinai to : devoir faire) → せんにゃ (sennya)

グスン　どうしてわしがいけんのじゃ  gusun dō shite washi ga iken no ja (snif… pourquoi tout ce que je fais c’est pas bien ?)

Ne plus y avoir (naku naru)

無くなった (naku natta : il n’y en a plus) → ないようなった (naiyō natta) / ないなった (nai natta) / のうなった (nō natta)

Changements phonétiques

♦ そう (sō : ainsi) devient ほう (hō).  いい (ii : bon) devient ええ (ee).

うるさいのう　なん回きけばええんじゃ　この荷物とどけて金をもらったらつくってくれるんだ urusai nō nan kai kikeba ee’n ja kono nimotsu todokete kane wo morattara tsukutte kureru’n da (Oh t’es pénible ! Tu peux demander autant de fois que tu veux, je te dis qu’une fois qu’on aura livrer les paquets, on nous donnera de l’argent et ensuite on nous en* fabriquera. * des mochi au haricot rouge)

♦ Les sons あう (au) et あく (aku) deviennent おう (ō) dans certains mots.

ex : よう知っとるね〜 (yō shittoru ne! t’es bien au courant dis-donc !), はよーせーや！(hayō sē ya! : magne-toi !)

♦ Le son む (mu) devient parfois ぶ (bu) dans certains mots.

♦ よ (yo) → や (ya) à l’impératif et au volitif : ex : 気にせんでや！(ki ni sende ya! te préoccupe pas !) , 飲もうや！(nomō ya! allez, allons boire un coup !)

♦ あそこ (asoko là-bas) → あっこ (akko)

♦ ね (ne) et な (na) → のぉ (nō). Mais attention, seules les très vieilles personnes utilisent encore ce fameux のぉ. Ou des personnes plus jeunes, qui veulent s’amuser à sonner yakuza. J’ai un pote de mon âge qui l’emploie fréquemment cependant. (Oui, c’est Bobby, pour ceux qui connaissent !)

♦ 汚い (kitanai : sale) → きちゃなー (kichana~) ou きしゃない (kishanai).

Des locutions typiques et particulières à l’Hiroshima-ben

♦ Oui !! le fameux jake ou jaken ! C’est la particularité la plus connue d’Hiroshima dans les autres régions du Japon, un peu le « biloute » du coin. Si vous visitez une autre préfecture et que les gens vous entendent parler en Hiroshima-ben, vous pouvez être sûr et certain qu’ils vont vous crier un « Hiroshima jaken ! » plein d’entrain !

田村デキモンは栄養不足でできるんじゃ　そうな  Tamura, dekimon ha eiyō fusoku de dekiru’n ja sō na (Tamura, ces boutons c’est à cause de la malnutrition, et ouai…
わしら栄養のあるたべものをくうとらんけえのう  washira eiyō no aru tabemono wo kuutoran kee nō (Parce que nous on mange rien de nutritif, hein.
ほんまじゃ honma ja (c’est vrai ça !)

♦ Une autre locution typique, mais moins connue et qui se perd un peu : hoide, hoijake, hoijaane, honde.

♦ « Je « / « moi » se disent わし (washi) pour les hommes et うち (uchi), pour les femmes. S’emploie plutôt chez les personnes âgées (homme de minimum 40 ans et plus) ou chez les filles de la campagne pour うち.

Le vocabulaire du dialecte d’Hiroshima

Vous pouvez trouver des listes beaucoup plus complètes, mais 90% des mots sont complètement obsolètes, j’ai donc fait un tri avec des personnes de mon âge pour ne garder que ceux qui s’utilisent encore. La liste réduit encore drastiquement si on demande à des gens de 20 ans.

avant-hier : 一昨日 peut se lire おととい (ototoi) ou おとつい (ototsui). Comme dans la plupart des autres régions de l’ouest, on préfère la 2ème lecture à Hiroshima.

勉強もしないで毎日　畑づくりばっかりじゃ　つまらんのう benkyō mo shinaide mainichi hatake zukuri bakkari ja tsumaran nō (On étudie même pas, on est tous les jours dans les champs, on fait que ça toute la journée, c’est pas marrant hein ?)
田村　このイモはもう大きくなっとるかのう　とりだしてたべてみようか！Tamura kono imo mō ookiku nattoru ka nō, toridashite tebete miyō ka! (Tamura, ces patates douces m’ont l’air mûres, si on les arrachait et qu’on les mangeait pour voir ?)

Quelques liens vidéos pour écouter parler en Hiroshima-ben

Mitsuo Tatsukawa : ancien joueur des Carp (l’équipe de baseball d’Hiroshima), coach et commentateur sportif à la télé. Les gens d’Hiroshima l’aiment bien parce qu’il garde son accent même sur les chaînes nationales. Vidéo ici (c’est le monsieur du milieu avec les lunettes).

Une petite fille à qui on fait un quizz de vocabulaire Hiroshima-ben. Vidéo ici.

Un extrait du film Gen d’Hiroshima. Vidéo ici.

Une parodie d’Hiroshima-ben : des mecs qui s’amusent à doubler les pub Apple américaines en Hiroshima-ben. Attention par contre ça sonne complètement faux ! Comme quand des Parisiens essaient d’imiter le Marseillais en accumulant toutes les expressions à la suite. Mais c’est drôle ! Vidéo ici.

Et moi dans tout ça ? comment je parle ?

Comme je vous l’ai dit au début, mon premier contact avec la langue japonaise s’est fait à Hiroshima. J’ai donc dès le départ « absorbé » sans le savoir, des tas d’expressions et tournures locales.

J’ai ensuite eu une « période de rejet », pendant laquelle j’essayais de me défaire de ces habitudes pour apprendre le Japonais standard. Et j’ai toujours du mal, quand je dois parler « sérieusement », poliment dans le cadre du travail par exemple. J’ai tendance à me sur-corriger, je suis mal à l’aise et ai du mal à m’exprimer, parce que ça m’oblige à un effort mental pour transposer ce que je veux dire en Japonais standard.

En gros, j’utilise au quotidien et avec les amis la quasi-totalité de ce que nous avons vu dans la partie grammaire, en dehors des formes en « hoi », et de « uchi » pour « je ». Je ne remplace pas non plus les « sō » par « hō ».

Concernant le vocabulaire, je n’emploie que quelques mots de cette liste (signalés avec une *). J’ignorais d’ailleurs jusqu’à peu, pour certains de ces mots, qu’il s’agissait d’Hiroshima-ben et ne connaissais / connais pas l’équivalent en Japonais standard.

Je trouve que parler un dialecte est une expérience enrichissante. C’est un facteur favorisant énormément l’intégration / l’acceptation par les gens du lieu où l’on vit. Cela nous donne une chose en commun, une chose que l’on partage (et pas des moindres : le langage), cela nous fait entrer dans un groupe. Et au contraire, nous distingue de personnes qui auraient dû faire partie d’un cercle plus proche : les Japonais d’autres régions.

En conclusion, je vous encourage vraiment à apprendre le dialecte de votre région si vous vivez au Japon !

Pour faire ces recherches, je me suis basée sur mes connaissances, sur ce que les gens d’ici m’ont expliqué mais aussi sur des sites. Bien qu’ayant fait les recherches en japonais uniquement, la plupart des sites trouvés donnaient des informations complètement fausses. Comme quoi ce n’est pas un gage de qualité. On m’a dit qu’ils n’étaient visiblement pas écrits par des habitants d’Hiroshima.